戸ノ内（遊女塚）平安時代における日本遊里。

平安時代、朝庭文化ばかりが華やかに伝えられます
が、当時「子供遺棄」は絶え間なく「普通一般に通る
道へ捨てられたいた」ことは日常茶飯事。
で以て「犬に食われたケース」もしばしば＿と。

平安時代、女性一人で「子供を育てられる環境や条件
になかったことは確か」です。
また「餓鬼の絵巻がある」よぅに、あれが市民の極く
普通の生活であった＿と当方の私見です。

一般生活市民の生活がが対象となって描かれる時代で
はありません。
朝庭お抱えの絵師が「太鼓持ちで、主君の都合よき図
を描き、勢力へ加勢していた」のですから。

さて幕府に抱えられた「ドイツの地質学者ナウマン」
は幕府の規約をすり抜けて「竹取物語＝独自のオペラ」
を創作し、自分の国へ持ち帰り公演までしています。

その脚本が「ナウマンの日本の地質学の研究」論文末
尾へ載っていました。
一般的にはなかなか目に届かぬ「大変分厚い学術書」
です。

この脚本を読んでいると「平安時代には竹取職」といぅ
ものがあり、神社の竹林には「ハーフがよく捨てられた
事情」を読み取れます。

かの、貧乏住まいの翁夫婦が「一人の嬰児へ金品を惜し
まず、貴族や帝に気に入られる姫にまでに育て上げる」
といぅことは尋常ではありません。

▶︎竹取の翁は、現代の『一種のタニマチ』です。

営利を目的に「スポンサーとなって成長させ』見返り
として『税金を払わぬ稼業の超富豪』へ売買していた
といぅことが察せられる「創作オペラ」でした。

ナウマンは地質調査のため、日本全国をフィールワーク
してまわり、一般市民一人一人に聞き取りをもしていま
す。自ずと【観えてきた来た日本の事実】があったこと
でしょぅね。

飛鳥奈良平安時代は、いろいろな諸国から入国〜交流も
交易も自由であった為、【江戸時代出島の遊女屋形】は
ほぅぼぅにあったことでしょぅ。

家康が公立の【屋形：大奥】を運営していたのですから
もちろん【民営化の私設大奥：置屋】は市井に溢れてい
たことでしょぅ。
ゴロゴロと嬰児も遺棄されていたことでしょぅ。

単に、「芸者と置屋」が、日本の芸能：伝統と収めてし
まうのは危険です。
なぜならペリーもナウマンもシーボルトもグラバーも
その組織戦争屋も、
▶︎【日本の大奥及び天皇の斎宮制を奴隷国家】と位置
付けていたのですから。
そして何人もの遊女に、子供を孕ませて、
▶︎日本情報を入手していたのですから。

▶︎第二次世界大戦では、１９４２年に米海軍心理戦戦略
に【それが、標的＝日本の弱点】としてきちんと書き込
まれていたのですから。

あ・ほぅーでしょ日本！