寿町でのなかで「寄せ場」（日雇い労働者の職業斡旋を行う場所）にあたるのは、寿町総合労働福祉会館（通称「センター」）の広場とその周辺です。*1
１階には日雇い労働者のための無料職業紹介所があります。*1
「センター」１階の広場では、1990年代まで「やんから」と呼ばれる「焚き火」が行われていました。ここでは、寒さが厳しくなる冬季に、野宿生活をする人びとを中心に暖をとり、酒を酌み交わすなどしていました。「やんから」は、周辺の商店や住民たちがゴミを燃やすためにも利用され、「寿の風物詩」として愛着をもって見守られてきましたが、2005年から2006年にかけて廃止され、焚き火の跡地には自転車置き場が設けされました。*1
長年にわたって焚き火が続けられたため、「センター」広場の天井はすすで真っ黒になっていましたが、2006年、そのすすの上に芸術家がチョークで絵を描き、市民からの公募も合わせて「寿の花『スカイフラワー』と名付けられました。
【参考文献】
*1 山本薫子：横浜・寿町と外国人（福村出版,2008）P.20-P.21,P.126-P.129
簡易宿泊所の入口。現在では、ほとんどの簡易宿泊所の部屋にテレビやエアコンがついています。
屋上には、いくつものテレビアンテナが立っています。
ロの字型の建物の中央の空洞部分。
害虫防除作業中の看板。
ＪＲ石川町駅の西側に位置する寿町は、日雇い労働者の街として知られた地域で、東京の山谷、大阪の釜ヶ崎と並んで「日本の三大寄せ場」の一つに数えられてきました。「寄せ場」とは、日雇い労働者の職業斡旋を行う場所のことで、同時に簡易宿泊所（ドヤ）が密集する地区であることも意味しています。2002年、「ホームレスの自立の支援などに関する特別措置法」が成立し、2003年には寿町内に「ホームレス自立支援施設『はまかぜ』」（写真の左側の白い建物）が開所しました。*1
寿町は、第二次大戦後は、米軍に接収された地域でしたが、1956年に接収が解除され、同時に野毛地域のスラムクリアランスが実施されました。これにより、労働者たちは寿町に集まり、それに対応するかのように簡易宿泊所の数も増えていきました。*1
1990年代以降の寿町は高齢化が進展し、横浜市では、寿町の簡易宿泊所を居住地とする人たちには、生活保護受給を認めたため、それまで「寄せ場」とは無縁だった人たちが寿町で生活を始め、簡易宿泊所の経営も安定しました。その結果、かつては、古ぼけた木造建築が中心だった簡易宿泊所は、2000年前後から、建て替えが進み、現在ではその大半が鉄筋建築に姿を変えています。かつて、無法地帯という意味で「西部の街」と呼ばれた寿町の面影は薄らいでいます。*1
寿町は、関内、石川町など横浜の主要駅に徒歩圏内であることや、伊勢佐木町や横浜中華街など繁華街・観光地にも近いことから、寿町の周辺では、十数階建ての分譲マンションの建築が相次いでいます。*1
写真は、分譲マンション（左側）と簡易宿泊所（右側）が隣り合って建っているケースです。簡易宿泊所の方が一つ一つの部屋が小さいことを除けば、両者の外観はほとんど同じです。
【参考文献】
*1 山本薫子：横浜・寿町と外国人（福村出版,2008）P.11-P.18
今回は、石川町（神奈川県横浜市中区）の町並みと風俗を散歩します。
ＪＲ京浜東北線、石川駅の北西の一画にラブホテル街があります。
ＪＲ京浜東北線（写真奥）と首都高速道路沿いのラブホテル街です。
部屋の写真の大看板。
付近の電柱にあったバイアグラの広告の貼紙。
尼崎市バスの「遊女塚」停留所。
江口（大阪市東淀川区）、神崎（尼崎市）は、平安時代における日本遊里の代名詞でした。大江匡房は「遊女記」を表して著して神埼の遊女のことを述べています。*1
バス停から100ｍ南の関西ペイント（株）尼崎工場の正門前の梅ケ枝公園の片隅に、史跡「遊女塚」があります。
遊女塚の中央には、遊女の供養碑があります。この碑は、鎌倉時代の建永２年（1207年）、法然上人の説話を聞いて自分の身を恥じた５人の遊女が神埼川に身を投げ自殺し、その供養のために建てられたものです。碑の裏面には、５人の遊女の名（吾妻、宮城、刈藻、小倉、大仁）が刻まれています。*2
摂津名所図会に描かれた神埼川。
神崎は、中国街道に通じ、水上交通の拠点として大いに栄えました。*3
【参考文献】
*1 滝川政次郎：遊行女婦・遊女・傀儡女（至文堂,1965）P.3-P.5
*2 「遊女塚」の案内板より
*3 松村博：大阪の橋（松籟社,1987）p.293
戸ノ内は、沖縄出身者の集住地域でもあるため、町のあちこちに沖縄料理店が見られます。
１階に沖縄料理店が入っている建物。
沖縄料理店の入口。蛇味線をひく沖縄の人の姿が描かれています。
銭湯の「日の本湯」の隣にあった閉店したと思われる料理店の看板。「波之上」は、沖縄県那覇市の波之上でしょうか。
古代中世の神埼の遊女とはまったく関係ありませんが、戸ノ内の私娼街は「神崎新地」と呼ばれていました。*1
新地内には、稲荷神社があります。
新地の守り神だったようです。
稲荷神社の鳥居。
稲荷神社の隣の長屋。
【参考文献】
*1 森栗茂一：河原町の歴史と都市民俗学（明石書店,2003）P.381-P.382
戸ノ内の私娼街（神崎新地）は、戸ノ内三丁目３１～３４番地にありました。*1
売春防止法施行後は、新地は衰退し、売春宿は町工場に改装されました。*1
そして、1995年の阪神大震災のとき、新地の建物のほとんどが崩壊し、店は1軒残らず潰れ、新地は、年配の立ちんぼが数人残るまでに落ちぶれました。*2
当時のものと思われる建物。
建物の２階には手摺があります。
【参考文献】
*1 森栗茂一：河原町の歴史と都市民俗学（明石書店,2003）P.381-P.382
*2 裏ネタＪＡＣＫ（2007.6）P.144-P.145 「風俗・ザ廃墟 あの伝説の名店は・・・戸ノ内新地編」
モスリン橋を渡って100ｍほど北へ進んだところが、戸ノ内町の大通りです。
戦後、尼崎市には無数の風俗店が点在し、風俗業者のみながらず、パンパンガール（立ちんぼ）も多く、治安の悪化を招いていました。風紀の乱れを気にした尼崎市は、1952年「尼崎市売春等取締役条例」を制定しました。条例による直接的な効果はありませんでしたが、業者たちは世間の風当たりの強さを感じ、「尼崎全特飲業組合連合会」を結成。初島（尼崎市）と戸ノ内に集団移転しました。それぞれ、戸ノ内新地、初島新地として1955年政府公認の赤線地帯として営業を開始しました。*1
お遊びは、客引きの婆さんとの交渉から始まり、顔を見て相手を決めることができず、好みのタイプを伝え、派遣してもらう置屋スタイルです。交渉が済むと大通りより西側にある旅館に招かれ、そこで派遣された姫と一時を過ごします。*1
現在も旅館らしき建物が残っています。
戸ノ内三丁目のバス停近くにあるゴルフ場は、紡績工場跡地です。*2
【参考文献】
*1 裏ネタＪＡＣＫ（2007.6）P.144-P.145 「風俗・ザ廃墟 あの伝説の名店は・・・戸ノ内新地編」
*2 森栗茂一：河原町の歴史と都市民俗学（明石書店,2003）P.381-P.382
今回は、戸ノ内（兵庫県尼崎市）の町並みと風俗を散歩します。
毛斯綸（もすりん＝羊毛のこと）大橋は、大正末期に、毛斯綸株式会社によって、架設された私設橋でしたが、昭和７年になって、大阪市に引き継がれました。*1
現在、戸ノ内の真ん中にあるゴルフ場が、紡績工場の跡地で、戦争中はプロペラを作っていました。*2
全長約200ｍの大きな橋です。
橋の手前側は大阪府。向こう側は兵庫県です。
毛斯綸大橋の袂の戸ノ内４丁目、５丁目は、「浜」と呼ばれる沖縄出身者の集住地域となっています。*2
「必殺仕置人」で有名な俳優の藤田まことさんが歌った「十三の夜」という歌の３番の歌詞に、モスリン橋が登場します。
「十三の夜」は、藤田まことさんが、「大統領」という２階建ての大きなキャバレーに通っていた頃に、指名していたおねえちゃんをモデルにした歌で、３番の最後に「モスリン橋を、きょうは２人で渡ろうよ」とありますが、そのおねえちゃんは、「モスリン橋」を渡って十三に働きに来ていたそうです。*3
－－－－ 十三の夜（３番） －－－－
園田はなれて 神崎過ぎりゃ
恋の花咲く 十三よ
やがていつかは結ばれる
ネエちゃん ネエちゃん
十三のネエちゃん
モスリン橋を
きょうは二人で渡ろうよ
【参考文献】
*1 松村博：大阪の橋（松籟社,1987）p.298
*2 森栗茂一：河原町の歴史と都市民俗学（明石書店,2003）P.381-P.382
【参考ＵＲＬ】
*3 日韓歌謡架橋 当地ソング「大阪市」 十三の夜