投稿者: kokontouzai

江島の「瑞心門」の手前にある無熱池（むねつち）の石垣には、巳待講（新吉原仲の町の引手茶屋と廓内の芸者幇間の連中を以て明治18年5月に組織されたという講中）の連名が彫りつけられていました。＊1

これとは別に、「瑞心門」へ向かう途中の崖（無熱池の上部）に、新吉原の関係者が寄進した石碑が建っています。

発起人の長崎屋、吉村屋、山口巴屋、尾張屋は、上述の巳待講＊1 のメンバーでもあります。

この石碑「最勝銘碑」は、巳待講が組織される１年前の明治17年(1884)に建てられたもので、東京大学でインド哲学を教えた曹洞宗の僧の原担山の撰による文言が刻まれています。＊2

最勝無匹至妙匪名
起滅来去香味色声
事物蕭寂真空崢嶸
顕露漠々暗裡明明

「最勝銘碑」については、南方熊楠の紀行文「江島紀行」 の中で、「東都吉原妓家の建つるところ、書していわく、『最勝の銘。最勝匹（たぐい）なく……』と紹介されています。＊3

富士見亭※1 から稚児ヶ淵へ向かう階段を降りていくと、途中に、芭蕉の句碑など複数の石碑がまとめられた場所があります。

一番左側に、深川新地の五明楼から寄進された「竜灯松碑」が建っています。＊1＊2

台座部分には、右から「深川五名楼」と刻まれていたようです。＊2

石工の名前が刻まれているようですが判読できません。

江の島の岩屋への途中には、海上亭※1 、魚見亭、見晴亭などの飲食店が建ち並んでいます。

古風なメニューの「富士見亭」。

江の島丼（サザエを使った丼物）と江の島ビールを注文。
昔は親子丼は、地元の弁天様に対して、殺生は申し訳ないといので作らず、地場で取れた魚介類のみを使ったそうです。＊1

テラス席からの絶景。

中津宮から御岩屋道通りへ向かう途中。

地元の方の話によると、創業は江戸時代だそうです。

まぐろ漬け丼とビールを注文。

食事をしながら、湘南の海を満喫できます。

弁財天信仰が歴史に現れたのは吾妻鏡の養和2年（1182）に始まりますが、この弁財天信仰は徳川幕府にも受け継がれ、素朴な庶民の声を叶える神として崇敬されました。やがて技芸・音楽上達の功徳をもたらす技芸神として、特に、歌舞伎の太夫元、役者など、芸能に携わる玄人衆の厚い信仰の的となりました。＊1

江島神社中津宮の境内には、江戸三座のうちの中村座と市村座が奉納した石灯籠各一対が残っています。この灯籠には歌舞伎隆昌と役者の技芸上達を願う熱い思いが込められています。＊1

「弁天小僧菊之助」役がお家芸の歌舞伎役者の尾上家親子の手形があります。

わざと正体をみやぶられて「知らざあ言って聞かせやしょう。・・・弁天小僧菊之助たァ俺のことだ」と、啖呵をきる場面は有名です。＊1

江の島の弁財天仲見世通り。

江戸時代、庶民は、大山（丹沢）を詣り、そのあと江の島に足をのばし、生きた弁天様で精進おとしをしたようです。聖性セットの旅を「二所詣で」と称しました。＊1

ハルミ食堂（写真右側）の脇の路地。

西町ハルミの裏には、芸者屋がありました。＊2

「浜のさざ波」に、「此地は古今霊地なれば出女（でおんな）の類（たぐい）はさら也、芸者めきたるものも堅く禁制なり、いと尊き事にあらずや」とあり、島内に「遊婦」はいなかったと考えられています。＊3
が、実態は少し違っていたようです。